فضاءات شنهور

شنهور

الفضائات العامة

العضو الأكثر فعالية على مستوى الـبلدة
الطيب سيد أحمد محمد
مسجــل منــــذ: 2011-02-13
مجموع النقط: 1023.81
إعلانات


>> شنهور >> الفضاءات العامة

الصفحة: 1 من 231
المشاركة في فضاءات شنهور ممكنة للأعضاء المسجلين أو المشتركين في صفحاتها !...

مولاي الشاعر محمد أبو شرارة مَولَايَ جِئْتُكَ لَا دُنيايَ مُغْنِيةٌ عَنِّي وَلَستُ عَلَى مَا فَاتَ مُبْتَئِسا أَتَيْتُ ضَاقَتْ بِيَ الدُّنْيَا وأَرَّقَنِي شَكٌ يُمَزِّقُ قّلبِي كُلَّمَا هَجَسا طَوَّفتُ فِي مَلَكُوتِ العَقْلِ أَسْأَلُه وَكُلَّمَا خِلْتُنِي قَوَّمْتُهُ انْتَكَسا حَاوَرتُ فَلْسَفَةَ الإِغْرِيقِ مُقْتَفِياً خُطَى أَرِسْطُو وِمِنْ سُقرَاطَ مُلتَمِسا جَعَلتُ عَقْلِيْ سَبِيْلاً لِلْوُصُوْلِ فَمَا أَغْنَى عَنِ الْحَقِّ...



الشيخ محمد الطيب الشنهوري هو الإمام محمد الطيب السبتي ثم الشنهوري نسبة إلى شنهور ( بلدة بصعيد مصر قرب قوص ) قبل ما يقرب من 304 سنة عاش على أرض شنهور العالم المقرئ المحدث العارف بالله الشيخ محمد الطيب السبتي ( نسبة إلى مدينة سبتة من بلاد المغرب العربي ) وهو من مشاهير علماء الصعيد في عصره جاء إلى مصر مع من جاء من طلاب المغرب في القرن الثاني عشر الهجري لطلب العـلم ، فتنقل لتحصيله بين ربوع الصعيد حتى استقر في شنهور ومات فيها ودفن إلى جوار مسجدها الجامع...



من علماء قريتنا شنهور الإمام عبد الله بن ثابت الشنهوري هو عبد الله بن ثابت بن عبد الخالق بن عبد الله بن روحي " أبو ثابت النجيب التجيبي الشنهوري " الفقيه المالكي ، الخطيب ، الشاعر ، الأديب خطيب شنهور – بالشين المعجمة – وهي بلدة قرب قوص أجازه الحافظ عبد العظيم وقال : " سمعت منه شعره " توفي وله بضع وخمسون سنة في شهر رمضان سنة ثمان وعشرين وستمائة من الهجرة * ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ * تاريخ...



عبد الله البردوني شاعر اليمن وقف يصفق له نزار قباني وذهب إلى المنصة فقبله واحتضنه... الشاعر الذي نال جائزة أبي تمام بالموصل عام 1971 ............................ قبل أكثر من خمسين عاما تقريبا في بغداد تثاءب بعض الحضور في قاعة (ملتقى المربد الشعري)!! وأوشك آخرون على مغادرتها!!!! لمّا قام شاعر يمني (كفيف) بشعره الأجعد وآثار (الجدري) تكسو وجهه وسار بهدوء وهو يمسك بالرجل الذي يقوده وصعد إلى المنبر وهو يمسح أنفَه بِكُمِّ معطفِه مما أثار بعضا من اللغط والدهشة في...



[ في صفة خَلق النبي صلى الله عليه وسلم من حديث هند بن أبي هالة] _________________________________ " أقنى العرنين ، له نور يعلوه ، يحسبه من لم يتأمله أشم ، كث اللحية ، سهل الخدين ، ضليع الفم .." * أَقْنَى العِرْنين، العرنين: الأنف. والقنا: طول الأنف ودقته ودقة أرنبته، مع ارتفاع في وسط قصبته. * له نور يعلوه، يحسبه مَن لم يتأمله أَشَمَّ، الشَّمَمُ: ارتفاع رأس الأنف، وإشراف الأرنبة قليلاً، واستواء أعلى القصبة. أي: كان يُحسب لحسن قناه قبل التأمل أشم، فليس بفاحش مفرط، بل...



تقييد المسند بالنفي ومعاني أدوات النفي بالتفصيل من منظومة البلاغة للشيخ العلامة محنض بابه الديماني: باب : « المسند يقيّد بأداة النفي إن قصدت إفادة معنى الأداة المقيّد بها فـ(إن وما وليس) ينفين المسند في الحال، و (لا ولن) تنفيانه في المستقبل، و (لم ولما) تنفيانه في الماضي، ونفي (لما) يتصل بالحال ويكون للممكن الذي يتوقع حصوله، وأما نفي (لم) فلا يلزم اتصاله بالحال، وهي تنفي الممكن وقد تنفي المحال، و(لا) تنفي المحال وقد تنفي الممكن، و(لن) تنفي المظنون وقد تنفي...



من علم البديع " المبالغة " ( المحسنات المعنوية ) المبالغة المقبولة: ومنه: المبالغة المقبولة، والمبالغة أن يدعى لوصف بلوغه في الشدة أو الضعف حدا مستحيلا أو مستبعدا؛ لئلا يظن أنه غير متناه في الشدة أو الضعف، وتنحصر في: التبليغ، والإغراق، والغلو؛ لأن المدعى للوصف من الشدة أو الضعف إما أن يكون ممكنا في نفسه أو لا. الثاني: الغلو. والأول إما أن يكون ممكنا في العادة أيضا أو لا، الأول: التبليغ, والثاني: الإغراق 1- أما التبليغ فكقول امرئ القيس: فعادى عداء بين ثور...



(إِذا تأيّمت الأرض من زوج القطر، ووجدت لفقده مسّ الجدب، أخذت في ثياب "فترى الأرض هامدة"... فإذا قوي فقر القفر، مد أكف الطلب يستعطي زكاة السحاب، فساق الصانع بعلا يسقي بعلا... فثارت للغياث مثيرة، فجاء الغيث بلا مثيرة ... "فسُقناهُ إِلى بَلَد ميت" وتأثير صناعة المعلم في البليد أعجب. فلبس الجوّ مِطرفَهُ الأدكن، وأقبلت خيّالة القطر شاهرةً سيوف البرْق... فأخذ فَراش الهوى، يرشُّ جيش النسيم، فباحت الريح بمكنون المطر ... فاستعار السحابُ جفونَ العشاق، وأكُف...



الفرق بين الحال والتمييز * يتفق الحال والتمييز في خمسة أمور ، ويختلفان في سبعة أمور . يتفقان في : (1) كل واحد منهما اسم . (2) كل واحد منهما فضلة . والفضلة : هو ما يستغنى عنه في الجملة كالمفاعيل والحال والتمييز ، بخلاف العمدة وهو ما لا يستغنى عنه في الجملة ، كالمبتدأ والخبر و الفعل والفاعل و النائب عن الفاعل . (3) كل واحد منهما نكرة . (4) كل واحد منهما منصوب . (5) كل واحد منهما مفسر لما قبله . تقول في الحال : جاء زيد ضاحكا ، ( فضاحكا ) اسم ، فضلة ، نكرة ، منصوب ، مفسر لهيئة...



مصادر الأفعال الثلاثية والرباعية والخماسية والسداسية وأوزانها مصادر الأفعال الأفعال من حيث عدد حروفها لا تخرج عن كونها ثلاثية أو رباعية أو خماسية أو سداسية، أقلها ثلاثة وأكثرها ستة أحرف. *- المصدر: هو اسم دل على حدث بدون زمن. أولاً : الأفعال الثلاثية ( الثلاثي المجرد وزنه ( فعَُِل ) : - أ-أكثرها سماعي تُعرف بالخبرة والممارسة والرجوع إلى المعاجم اللغوية، مثل: كتَب كتابةً - سعَى سعياّ - شرِِب شُرباً - قام قياماً - علِم علْماً - صعُب صُعوبةً .... ب- مصادر...