قوص

من رسائل الرافعي إلى أبي ريّة : أيّها الفاضلُ إنّ أعمالي كثيرةٌ في هذه الأيام ِ ولذا أراني أبطأتُ في الردِ على كتابكَ ، وإنّي مجيبك عنهُ بإيجازٍ ، لأنّ ما سألتَ عنهُ يصعبُ التبسّطُ فيهِ على وجهٍ واحدٍ . إنّكَ تريدُ امتلاكَ ناصيةِ الأدبِ – كما تقولُ - ، فينبغي أن تكونَ لكَ مواهبُ وراثية ٌ تؤديكَ إلى هذه الغايةِ ، وهي مالا يُعرفُ إلا بعدَ أن تشتغلَ بالتحصيل ِ زمناً ، فإن ظهرَ عليكَ أثرها وإلا كنتَ أديباً كسائرِ الأدباءِ ، الذينَ يستعيضونَ من الموهبةِ...

حكاية الـمثل الـعـربي : رجع بِخُفي حنين : يروى أن حنين هذا كان اسكافياً (مصلح وصانع احذية) من الحيرة بالعراق وكان (حنين) خبيرا وماهرا في صنعته، وفي أحد الايام ناخ امام دكانه بعير يركبه اعرابي وقد اقبل الاعرابي على دكان(حنين) ينظر ويتأمل في دقة وذوق (حنين) في صنعته وقد اعجبه خفان ساوم عليهما حنين بالسعر وبعد طول جدال ومساومة وبعد أن وافقه حنين بالسعر إذ بالاعرابي يترك الدكان مسبباً خيبة امل وغضب (حنين) نظراً لطول المساومة والجدال واضاعته للكثير من الزبائن بالإضافة...

مطالعات لغوية ( 1 ) ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ المَعْقوف والمعكوف جاء في (المعجم الوسيط): "عَقَفَ الشيءَ يَعْقِفُه عَقْفاً: حَناهُ ولَوَّاه. القوسان المعقوفان [ ]." وأورد (الوسيط) الفعل (عَكَفَ)، وهو لازم ومتعد. ومن معانيه: عَكَفَ فلاناً عن حاجته: حَبَسَه عنها. وفي التنْزيل العزيز: ?والهَدْيَ مَعكوفاً أنْ يَبْلغَ مَحِلَّه?. أوردتُ هذه الملاحظة، لأن بعضهم يقول: (... المطبوع بين معكوفين)، والصواب: بين معقوفين، لأنه يريد هذين [ ]. ...

حكاية الـمثل العـربي :جزاء سنِمَار أراد النعمان ملك الحيرة أن يبني قصراً ليس كمثله قصر , يفتخر به على العرب , ويفاخر به أمام الفرس , ووقع اختيار النعمان على سنمار لتصميم وبناء هذا القصر , وزعموا أن سنمار هذا كان رجلاً رومياً مبدعاً في البناء .استدعى النعمان هذا البناء أو المهندس وكلفه ببناء قصر ليس له مثيل. يقولون : استغرق سنمار في بناء هذا القصر عشرين سنة .انتهى سنمار من بناء القصر وأطلقوا عليه اسم" الخورنق ", وكانت الناس تمر به وتعجب من حسنه وبهائه . وجاء...

الأعرابي والشعراء الثلاثة عند عبد الملك بن مروان قال هشام بن محمد الكلبي عن أبيه قال: دخل رجل من بني عذرة على عبد الملك بن مروان يمتدحه بقصيدة وعنده الشعراء الثلاثة، جرير والفرزدق والاخطل، فلم يعرفهم الأعرابي .. فقال عبد الملك للأعرابي: هل تعرف أهجى بيت قالته العرب في الإسلام ؟ قال: نعم , قول جرير: فغض الطرف إنك من نمير * فلا كعبا بلغت ولا كلابا فقال: أحسنت، فهل تعرف أمدح بيت قيل في الاسلام ؟ قال نعم , قول جرير: ألستم خير من ركب المطايا * وأندى العالمين...

سمع أبو الأسود الدؤلي رجلًا ينشد أبيات طرفة : إذا كنت في حاجةٍ مرسـلًا .... فأرسلْ حكيمًا و لا تُوصهِ و إنْ بـابُ أمرٍ عليـك التــوى .... فشاور حكيمًا و لا تعصهِ و إنْ ناصــحٌ منـك يـومـًا دنـا .... فلا تنــأ عنــه و لا تُقْصِهِ فقال : قد أساء قائل هذا . أيعلم الغيب ؟! إذا لم يوصه كيف يعلم ما في نفسه ؟ هلّا قال : إذا أرسلْتَ في أمرٍ رسـولًا .... فـأفهمــه و أرســـله أديبــا ولا تتــركْ وصيّـتَهُ بشــيءٍ .... و إن هــو كانَ ذا عقــلٍ أريبـا فـإن ضيّعْـتَ ذاك...