قوص

قال الأصمعي : أتيت البادية ، فإذا أعرابيّ قد زرع برّاً ، فلمّا استوى وقام على سنبله ، مرّ به الجراد فأخذ يأكل من زرعه فجعل الأعرابي ينظر إليه ولا حيلة له فأنشأ يقول : مر الجراد على زرعي فقلت له : ألمم بخيرٍ ولا تلمم بإفسادِ فقال منهم عظيمٌ فوق سنبلةٍ : إنّا على سفرٍ لا بد من زادِ http://www.khbarbladi.com/egypt/theme-reg-eg_mo21_sec4_reg26-th_24.html

الجواهري يرثي الرصافي رثى الشاعر محمد مهدي الجواهري الشاعر معروف الرصافي فقال : - تمرَّستَ " بالأولى " فكنتَ المُغامِرا : وفكَّرتَ " بالأخرى " فكنتَ المُجاهِرا وفضَّلتَ عيشاً بين تلك وهذه : به كنتَ ، بل لولاهُ ، ما كنتَ شاعرا وما الشِّعرُ إلاَّ ما تفتَّقَ نُورهُ عن : الذهنِ مشبوباً ، عن الفكر حائرا عن النفس جاشت فاستجاشت : بفيضها عن القلبِ مرتجَّ العواطفِ زاخراً وما زجَّ في شتَّى المَهاوي بربِّه : وقحَّمهُ " النَهجينِ " قصداً ،...

قصيدة "على قدْر التعلّق" : الشاعر الأردني تركي عبد الغني إِنِّـي لأجْـزِمُ أَنَّـنَـا : نصفـان كُلُّهُمـا أنـا لا خَلْـقَ نَقْرِنُنـا بِـهِ : لِنَقولَ نُشْبِـهُ غَيْرَنـا إنْ لَمْ نَكُنْ أحْلى الخَـلا ئِــقِ كُلّها..فَكَأَنّـنـا لا أفـقَ كُنْـتَ تَمُـرُّه : مِنْ أَعْيُني إلاّ انْثَنـى أوْ أَيَّ شَيْءٍ كُنْتَ تَـنْـ ظُرُهُ معي إلاّ انْحَنـى مـا كـانَ ذاكَ تَكَهُّنـا : لِيُقـالَ : كـانَ تَكَهُّنـا أَوْ كـانَ ذاكَ تَمَنِّـيـاً :...

متى تُذم تذم التجارة ؟ - قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " يأتي على الناس زمان لا يبالي المرء ما أخذ منه أَمِنَ الحلال أم من الحرام " . ( فتح الباري : ج6 - ص548 ) إن التجارة وإن كانت ممدوحة باعتبار كونها من المكاسب الحلال فإنها قد تُذم إذا قُدمت على ما يجب تقديمه عليها ، كما يفعله بعض التجار من الأمور القبيحة والأخلاق الذميمة من الاستغلال والاحتكار والغلو بالأسعار وانشغالهم بها عن الفرائض والسنن . من دلائل نبوته - صلى الله عليه وسلم - : قال ابن...

الصابئون والصابئين : وردت كلمة " الصابئين " بياء النصب في سورتي البقرة والحج ؛ في قول الله - تعالى - : ( إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالنَّصَارَى وَالصَّابِئِينَ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَعَمِلَ صَالِحاً فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ ) البقرة -62 ، وقوله - تعالى - : ( إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالصَّابِئِينَ وَالنَّصَارَى وَالْمَجُوسَ...

مواقف من حياة السلف : - قال رجل لأبي بكر الصديق ( والله لأسبنك سبا يدخل معك قبرك ) فقال أبو بكر ( بل معك يدخل لا معي ) وصدق الله العظيم إذ يقول : " وإذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما " . - خرج علي بن الحسين- رضي الله عنهما- يوماً من المسجد فسبَّه رجل، فقام الناس إليه، فقال: "دعوه"، ثم أقبل عليه فقال: " ألك حاجة نعينك عليها ؟"، فاستحيا الرجل، فألقى إليه خميصةً كانت عليه، وأمر له بألف درهم. وصدق الله العظيم إذ يقول : " و...

من آداب الدعاء وأسباب استجابته: الدعاء في الرخاء والشدة فقد ذم الله المشركين الذين لا يدعونه إلا وقت الشدة محذرا المسلمين من التشبه بفعلهم , فقال – تعالى - : ? فَإِذَا رَكِبُوا فِي الْفُلْكِ دَعَوُا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ فَلَمَّا نَجَّاهُمْ إِلَى الْبَرِّ إِذَا هُمْ يُشْرِكُونَ ? [ سورة العنكبوت: 65] وعن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((مَن سرَّه أن يستجيبَ الله له عند الشدائد والكرب، فليكثر الدعاء في الرخاء...

الأفراد في القرآن الكريم : _ كلُّ ما في القرآن من « الأسف » فمعناه الحزن إلا ?فَلَمَّاْ آَسَفُونَا انْتَقَمْنَا مِنْهُمْ فَأَغْرَقْنَاهُمْ أَجْمَعِينَ? [الزخرف: 55] فمعناها : أغضبونا. ـ كلُّ ما في القرآن من « البروج » فهي الكواكب إلا ?أَيْنَمَا تَكُونُوا يُدْرِكُكُمُ الْمَوْتُ وَلَوْ كُنْتُمْ فِي بُرُوجٍ مُشَيَّدَةٍ? [النساء:78] فمعناها : القصور الطوال الحصينة. ـ كلُّ ما في القرآن من « بعل » فهو الزوج إلا ?أَتَدْعُونَ بَعْلًا...

مِنْ روائع الرّثاء لأبي ذؤيب الهُذَليّ أَمِنَ المَنونِ وَريبِها تَتَوَجَّعُ وَالدَهرُ لَيسَ بِمُعتِبٍ مِن يَجزَعُ قالَت أُمَيمَةُ ما لِجِسمِكَ شاحِباً مُنذُ اِبتَذَلتَ وَمِثلُ مالِكَ يَنفَعُ أَم ما لِجَنبِكَ لا يُلائِمُ مَضجَعاً إِلّا أَقَضَّ عَلَيكَ ذاكَ المَضجَعُ فَأَجَبتُها أَن ما لِجِسمِيَ أَنَّهُ أَودى بَنِيَّ مِنَ البِلادِ فَوَدَّعوا أَودى بَنِيَّ وَأَعقَبوني غُصَّةً بَعدَ الرُقادِ وَعَبرَةً لا تُقلِعُ ...

لـمـلـمْتُ ذكرى لقـاءِ الأمس بـــالهُدُبِ ورحْتُ أحضنُهـا فـي الخـــافق الــتَّعِبِ أيـدٍ تُلـوِّحُ مـن غـيبٍ وتغمُرُنـــــي بـالـدفءِ والضـــوء، بـالأقـــمـارِ والشُّهب مـا للعصـافـيرِ تدنـو ثـم تسألنـــــــي: أهـمـلـتِ شعـرَكِ، راحَتْ عُقـدةُ القصــب رُفـوفُهـا وبريـقٌ فـي تلَفُّتهـــــــــــا تثـــــيرُ بــــــي نحـوَهـا بعضًا مـــن العَتَب حـيْرَى أنـا يـا أنـا، والعـيـنُ شــــاردةٌ أبكـي، وأضحكُ فـي سِرِّي بـــــــلا...