بشار

إماطة الأذى عن الطريق من أعظم القربات

الأصل في شوارع وطرقات المسلمين أنها آمنة نظيفة جميلة ظاهرة، لا أثر فيها لأوساخ أو قاذورات أو مطبات أو أشواك أو أوحال؛ لأنها تعكس مظهر الإيمان بالله تعالى والالتزام بدينهم، دين الطهارة ففي الحديث (الطهور شطر الإيمان)، لكن قد تعترض المسلم في طريقه بعض تلك المظاهر السلبية فيقف على نفايات مرمية هنا أو هناك أو أحجار أو ما شابه مما يعيق حركة المارة أو يشوه المنظر أمامهم أو يتسبب لهم في أضرار بدنية أو نفسية أو مادية، على غرار ما نشاهده في بعض طرقاتنا وأحيائنا.
ففي هذه الحال يتوجب شرعا عليه المبادرة لرفع الضرر عن الناس وإماطة الأذى؛ وله في ذلك الأجر العظيم؛ وفي ذلك وردت آثار صحيحة عن الرسول صلى الله عليه وسلم مبشرة للمسلم القائم على ذلك؛ ، منها ما روي عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: ((لقد رأيتُ رجلًا يتقلَّبُ في الجنة في شجرة قطعَها من ظَهْرِ الطريق كانت تؤذي الناسَ))؛ (مسلم)، وعنه أيضا قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((بينما رجلٌ يمشي بطريقٍ وجَد غُصنَ شَوكٍ على الطريق فأخَّره، فشَكر الله له؛ فغَفَر له))؛ (متفق عليه)، وعنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((الإيمانُ بضع وسبعون - أو بضع وستون - شُعبةً، فأفضلُها قول: لا إله إلا الله، وأدناها إماطةُ الأذى عن الطريق، والحياءُ شعبة من الإيمان))؛ (مسلم)، وعن أبي ذرٍّ الغفاري رضي الله تعالى عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((عُرِضت عليَّ أعمالُ أمتي: حسَنُها وسيِّئُها، فوجدتُ في محاسن أعمالها الأذى يُماط عن الطريق، ووجدتُ في مساوئ أعمالِها النُّخاعة تكون في المسجد لا تُدفَنُ))؛ مسلم.
ويتدرج حكم إماطة الأذى حسب طبيعة الشخص والحال فيجب على كل مسلم رفع الأذى إن تيقن أنه سيضر من يأتي بعده كما يتعين وجوبا على من كلف به بحكم حرفته على غرار عمال النظافة؛ لأنهم يأخذون من الأمة جراء ذلك أجرا فإن قصروا في ذلك أثموا، وكذا يتعين الأمر في حق المسؤولين المحليين المطالبين بإصلاح طرقات المسلمين وتبليطها وصيانتها وإضفاء المساحات الخضراء عليها.
ع/خ /النصر