شنهور

المتعاطفان:

المتعاطفان يكونان على أقسام .. هي:

عطف الشيء على مرادفه

نحو: هذا كذبٌ وافتراء - عملك غيٌ وضلال.

عطف الشيء على مغايره وهو الأصل

نحو: رأيتُ محمدًا وخالدًا.

عطف الخاص على العام

كقوله تعالى:{مَنْ كانَ عَدُوًّا لِلَّهِ وَمَلائِكَتِهِ وَرُسُلِهِ وَجِبْرِيلَ وَمِيكالَ فَإِنَّ اللَّهَ عَدُوٌّ لِلْكافِرِينَ} ف{جبريل وميكال} خاص عُطِفا على العام وهو {الملائكة)

عطف العام على الخاص

نحو قوله تعالى: {وَلَقَدْ آتَيْناكَ سَبْعاً مِنَ الْمَثانِي وَالْقُرْآنَ الْعَظِيمَ} ف{القرن العظيم} عام عُطِف على الخاص وهو {سبعًا من المثاني}

ونحو قولك: اشتريتُ رمانًا وفاكهةً.

عطف الشيء على نفسه لزيادة فائدة

نحو قوله تعالى: {نَعْبُدُ إِلهَكَ وَإِلهَ آبائِكَ إِبْراهِيمَ وَإِسْماعِيلَ}

فإله أبائه هو إلهه.

عطف الصفات بعضها على بعض والموصوف واحد نحو قولنا: مررتُ برجلٍ فقيهٍ وشاعرٍ وكاتبٍ .

عطف الاسم على الفعل وبالعكس: الأصل أن يُعطف الاسم على الاسم نحو:هو لبيبُ وحذر والفعل على الفعل نحو: هو يهين ويندم.

وقد يُعطف الاسم المشبه للفعل كاسم الفاعل ونحوه على الفعل وبالعكس نحو قوله تعالى: {أَوَلَمْ يَرَوْا إِلَى الطَّيْرِ فَوْقَهُمْ صَافَّاتٍ وَيَقْبِضْنَ ?.... الآية

فعطف الفعل: {يقبضن} على{صافات} ونحو قوله تعالى:{ إِنَّ اللَّهَ فالِقُ الْحَبِّ وَالنَّوى يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَمُخْرِجُ الْمَيِّتِ مِنَ الْحَيِّ}

فعطف اسم الفاعل {مخرج} على الفعل {يخرج}.