المالحة

في اطار بحثنا الدؤوبعن مكونات هذا الشعب،تراثه، ماضيه، تاريخهنكتب وفي قناعتنا انثمة أسباباً جوهرية حالتدون ان تكتمل حلقاتالتواصل ودورة التاريخ..ومن هذه الاسباب اتساعالمساحة مع بدائية أدواتالتواصل آنذاك.. ولذا لننمل طرق أبواب التاريخ،ولن نبرح نافذة الحوارالمفضي الى إنارة كلالبقع المظلمة، تسندنافي ذلك نوايانا الطيبةنحو الهدف النبيل، وأهلناالعرب يقولون «النيةزاملة سيدا».*تتكرر محاولة قراءةالتاريخ من جديد، وفياطار البحث عن القواسمالمشتركة، وحشد الاطاربكل معاني التواصلالانساني، نميط الاذىوإفرازات الصراعالسياسي وحب السلطةمن طريق الأماني العذبةوالفكرة الناضجة التيتحتفي بالانسان وتكرمهفي عطائه وإبداعه.*ما دعاني أستاذة آماللهذه المقدمة انه تسنىلي ادارة حوار ملئ بالشجنوالاندهاش الجميل معمجموعة من مثقفيقبيلةالميدوب، وهي تسرد روايةجديرة بالاهتمام وتسليطالضوء، رأينا أن نشركقراء «صدى» إثراءللنقاش في هذا الموضوعالحيوي المهم.*تقول الرواية إنقبيلةالميدوب التي تقطنمنطقة جبال ميدوبالحالية وهي على بعد» كيلو متراً شمال218«الفاشر بولاية شمالدارفور، هذه القبيلة أصلاًكانت من بطونقبيلةالمحس بشمال السودان.هاجر جدها الكبير فيالقرن