فضاءات عد الفرسان
إعلانات

عمر ادم حسن | عد الفرسان | 21 - 03 - 11 | الزيارات: 10292 |
السار عطية والمقيم حيماد والدخان البتلتل داك راشد الولاد

ان قبائل البقارة في غرب السودان كانوا أصحاب ابل في الأساس ونسبة للتغيرات الاقتصادية والاجتماعية والبيئية والسياسية استبدل كثير منهم (سعيتهم) من ابل الي ابقار والبعض الآخر استبدلها بأغنام بل ترك بعضهم حرفة الرعي (والمسار) واستقر بالقرى والمدن ، ولكن رغم كل تلك التغيرات ظلت المجموعة العرقية للبقارة سواء كانوا بقارة ام ابالة اوغنامة او خلاف ذلك في غرب السودان او تونس او المغرب او تشاد او النيجر او غير ذلك، محتفظة باللغة العربية والعادات والتقاليد، ومحتفظة بوثائق للانساب مكتوبة وغير مكتوبة.
اصول البقارة تنتهى الى جهينة، و بعض المؤرخين يرجع اصول البقارة الى عدد من القبائل العربية، تشمل:جهينة، لخم، جذام، طى ،هلال وهذا عكس المفهوم السائد الذى ينسب البقارة الى جهينة فقط.
اما بالنسبة الى راشد، حيماد و عطية فهم أبناء جنيد بن أحمد بن بابكر بن العباس.
هنالك قصة عطية وحيماد وراشد الولاد (قصة ناقة الخزامي) التي دائما ما يرويها لنا آباؤنا عن آبائهم ولكن للاسف كثير منا لايهتم بالتوثيق، فلقد ظللت ابحث عن شيء مكتوب عن هذه القصة واخيرا وجدت مشاركة في منتدي التوثيق الشامل المكتوبة بواسطة الاخ الطيب ادم علي خندقاوي ونسبة لان هذه القصة لا تختلف كثيرا عند المجموعة العرقية للبقارة في السودان او تونس او في تشاد او في النيجر او اينما وجدوا رغم البعد المكاني بينهم. ساقوم بنقل القصة كما اوردها الخندقاوي في مشاركته:
"يحكي ان البقارة كانوا رعاة ناقة وشاة دخلوا من تونس الي ليبيا وتشاد وراء الماء والكلا وكان للجنيد بن احمد بن بكر بن العباس ثلاثة ابناء هم عطية وحيماد وراشد وكان لعطية ابن يقال له عريق فن والفن او الفنن هو الغصن الرطب الرخص النضير فتامل مدلول الاسم عريق فن ! كان لعريق ناقة من اصل كريم يسيل الحليب من اثدائها بينما كانت ترعي مرت بفريق بني خزام وخزام هو خال عطية وكان سيد قومه وكان فارسا لايشق له غبار فمرت الناقة بشجرة الخزامي التي تعد مجلسا له وتناولت من اغصانها فلما راها الخزامي وراي الحليب يتناثر بين رجليها امر بها ثم اخفاها عن الانظار وما لبث حتي جاء عريق ينشد ناقته حاول الخزامي ان ينكر رؤيتها الا انه لم يستطع ذلك فاعترف بها وصار يساوم عريق فن علي الناقة وعرض عليه كثيرا من العروض الا ان عريق ردها جميعا وجري بينهم حوار ظريف اورده الدكتور علي حمودة في كتابه عن قبيلة الحوازمة فلما يئس الحزامي من عريق فن ضاق صدره وهو سيد قوم اولي بأس شديد ومازال عريق يقول للخزامي يا خال انطيني ;أي اعطني- ناقتي قال الخزامي ناقتك دخلت بحور الويك لا جاها ولاعواما بمرقها اليك . هنا ادرك عريق ان لا فائده من الحوار فثار وقال كلمته المشهورة . السار عطية والمقيم حيماد والدخان البتلتل داك راشد الولاد تاكل ناقتي انت يالخزامي الداج. فرد عليه الحزامي قائلا كن تلموا جنيد ومجنود وعبدكم السلامي المعتوق كور الغنم ما بقابل جبين الدود . وشرح هذا الكلام لو انكم تجمعتم انتم ابناء جنيد والذين تجندونهم معكم وعبدكم السلامي والسلامي ليس عبدا انما هو بن عمهم ولكنه كان اسمر والسمرة هي لون العرب كما قال الدكتور عبد الله الطيب . فاراد ان يغظهم ووصف ان جمعهم هذا مثل جمع الاغنام امام الاسد فذهب عريق الي اهله مغاضبا و عمد الي ناقة ذلول وقام بكيها في مجاري الدمع يقال لمثل هذه الكية دامع وحمل عليها ابنته الصغيرة وامرها ان تطوف جميع احياء بني عمه من عطية وحيماد وراشد فلما ابصروا الناقة ايقنوا ان عريق فن تعرض الي ظلم قاسي فتنادوا وجمعوا كيدهم وقرعوا طبولهم واستشعر بني خزام وتنادروا واستعدوا وتواجه الفريقان في معركة حاسمة استطاع بني الجنيد ان يتغلبوا علي بني خزام حتي دخلوا تونس الخضراء ومازالوا ورائهم اينما استراحوا لحقوا بهم و جددوا معهم الاشتباك وذلك لانهم لم ياخذوا الناقة ثم فطن الخزامي وامر بعقر الناقة فجثت علي اربعيها صريعة فلما وقف عليها عريق بكاها بشعر حزين اورده الدكتور علي حمودة في كتابه آنف الذكر ثم امر بوقف الحرب"
الشاعرة فاطمة الباتيل اشارت الى هذه القصة في بعض اغانيها في (الكاتم) وهي رقصة شعبية خاصة بالبقارة حيث قالت : "انا ناقة الخزامي". لقد اوردت هذه ا القصة بقصد التوثيق ولا تحرمنا عزيزي القارئ من مداخلاتك اذا كنت تملك معلومات اضافية والله من وراء القصد.

تقييم:

2

5

مشاركة:




التعليق على الموضوع عبر فيس بوك

التعليق على الموضوع في الموقع

| الضو ابپعدنان | 23/09/17 |
المعر?ه وقعت ف? ضواح? الفاشر غرب? السودان
وه? عباره عن احاج? وبعض من الشتائم والم?ا?دات ب?ن المتحارب?ن
ولا ?عتمد عل?ها ?تار?خ لان العرب دخلوا السودان طرق عد?ده ببواد?هم واحدادهم ال?بار الذ?ن تنتسب عل?هم القبائل العرب?ه ماتوا ف? الجز?ره والعقل لا ?صدق جد لقب?له ?امله ?أت? من الحز?ره العرب?ه لا حظ طول رحلة العرب من الجز?ره ال? السودان دخولهم لمصر ثم شمال السودان والحروب مع النوب?ون وانتصارهم وهدم ?ن?سة دنقلا وبناءها مسجد هذا ق?ل استغرق 600عام ف??ف جد للعرب ?ع?ش هذا العمر ?له ال? ?صل الفاشر ومعر?ة حن?د وغ?رها
ثان?آ جن?د الجد المذ?ور ف? الاحاج? هذا غ?ر موحود ف? امهات ?تب الانساب العرب?ه وغ?ر معروف لد? العرب ف? الحز?ره العرب?ه فمن ا?ن ات?تم بهذه الانساب الت? اعتمدت عل? الاحاج? واقوال الم?اواه
و?ان العرب اخذوا تار?خهم من غرب السودان من ضاح?ة الفاشر صححوا هذه المعلومه التار?خ?ه الغ?ر صح?حه
الشئ المعروف ان اجداد العرب الذ?ن ?نتسبون عل?هم جم?ع العرب بالسودان هؤلاء ماتوا ف? الجز?ره العرب?ه واراض? الشام والآن نفس القبائل موجوده هنا? وبنفس الاسم وحت? خشوم الب?وت اما الذ?ن اتوا ال? السودان وتشاد فهم فروع منهم وبعض الاقوال تقول ان العرب دخلوا السودان من ف?ر نساء ف??ف ?تفق هذا القول مع من ?قول ان اخت شرنقوا الخزام?ه قتلت الناقه لتطفئ الفتنه هذا ?لام عار من الصحه واسماء الاجداد المعتمده ف? التار?خ العرب? هم الاجداد الذ?ن ماتوا ف? ااحز?ره العرب?ه وابناء ابناءهم لجأوا ال? السودان وغرب افر?ق?ا
تار?خ السودان ?له ملفق وغ?ر صح?ح
وش?رآ الضو محمد داود (ابوعدنان)

| عمرخالدالراشدي | 25/05/17 |
اولاراشد عزه وفراسه اصل العرب وساسه معروفين ماصلين سياده في العروبه ورياسه

| هارون ابوبكر الرخيص المخزومي | 20/03/17 |
يااخي الروايات الواردة كثيرةولكن بالمختصر الناقة فني قصة تاريخية مشهورة وواضحة لأن الناقة لم تموت بأرض السودان وإنما ماتت بتشاد ولأن في منطقة تسمي دار خزام النقرة بالتحديدعلي بعد 115كيلومتر شرقي العاصمة التشادية انجمينا بسبة لدفن الناقة عند قتلها على يدي اخت الشيخ شرنقو وكانت الناقة لأسطتعاع الحلف ارجاعها أبداً وكون فني وقف عندها وهي ميت هذا ليس صحيحا وإنما سميت بدار خزام النقرة نسبة لخزام لماقتلت الناقة تم دفنها لشأن لا يتم استرجاعها ولو ميت نسبة للتحدي وتم تحصين قبر الناقة بقوم من فرسان بنومخزوم وأي باحث تأريخ لوماذهب إلى هذا المكان وهي حتى الآن عند خزام أكبر نظارة في هذه المنطقة والناظر أسمو الشيخ الدليل عبدالرحمن وفي الطريق الرئيسي انجمينا --ابشه تجد كارمي خزام أما بالنسبة لبداية القصة بدأت شمال دارفور بالتحديدعلي وادي الويك امتداد الرهد الجنيد واستمرت الحرب 12سنة وكان الحرب بالتناوب بين القبائل قصاد قبيلة خزام واستمرت الحرب حتى وصلت الى منطقة غرب ابشه بما يسمى بالرهد شرنقو يقع شمال الطريق المؤدي من مدينة أم حجر إلى مدينة أم ساك بولاية البطحة الشرقية وحتى الآن العرب الرحل بينزلو عند هذا الرهدشرنقو وفي اسناء وصول الحرب إلى هذا المكان وقفت الحرب لمدة تقريبا أربعة سنوات وبعدها استمر الحرب مرةً أخرى
إلى وصلت الحرب المكان الذي قتلت فيه الناقة، وسبب قتل الناقة من قبل أخت الشيخ شرنقو عبدالله وهي أساس تريد قتل أخيها فرصتده بالسكين تحت سريره فوجدته يتألم حرقة لمافقد من رجال وتركته وذهبت لقتل الناقة والتاريخ الصحيح والارجح عند العرب الفي تشاد وكون شرنقو قتل واتشرد مهزوما هذا كلام ليس له من الصحة وهذه القبيلة ليست ذهبت الجزائر هذا ليس صحيحا الفي الجزائر هدول بنومخزوم الدخلو عبر ليبيا وأشكركم
جزيل الشكر والتقدير على أن قد اتيتكم بمعلومات بمااملكه من تأريخ القبيلة وشكراً

| الصادق موسى سالم.ربك النيل الأبيض | 21/01/17 |
السلام عليكم اخواتى .الروايه كما رواها لنا أجدادنا تحمل
التفاصيل ويقال اأن التافه اسمها (فنه) وهو صاحب الناقه والوسم هو السامع والدامع

| محمد احمد الهلباوي | 16/01/17 |
الساير عطيه والمقيم حيماد والدكن البتلتل داك راشد الولاد
وجدت في احد المواقع المتخصصه في علم الحمض النووي نتيجه لاحد اهلنا الرزيقات من ماهريه الضعين ونسبت عينه الرزيقي الي قبيله جذام الكهلانيه القحطانيه
وايضا عينه اخري لاخ من الخزام التعليق قريبه جدا من عينه الرزيقي
وعينه اخري لاخ من السلامات قريبه ايضا من الرزيقي والخزامي
ثم التقت عينات الرزيقي والخزامي والسلامي مع عينات من قطر والسعوديه
وهذا الفحص للعينات فحص علمي محايد تماما ويجري في معامل متخصصه في اوروبا وامريكا
واثبت العلم ان اصول هذه القبائل تعود اصل واحد وهو قبيله جذام العربيه

| الأمين محمد سليمان حامد | 22/09/16 |
أشكركم شكراجزيلا

| الأمين محمد سليمان حامد | 22/09/16 |
الله اكبر ان هذه القصةعجيبةورائعة اتشرف با?نضمام إليكم هنا

| ود موسي | 12/05/15 |
تسلموا كتير والله ياشباب علي سرد المعلومات الجميله والرائعه بجد اعجبت بها كثيرا

| ود موسي | 12/05/15 |
تسلموا كتير والله ياشباب علي سرد المعلومات الجميله والرائعه بجد اعجبت بها كثيرا

| وردة الفاتح | 11/12/14 |
السلام عليكم .. اني من اولاد إحميد في ليبيا الرجاء لو سمحتم اريد الشجرة كاملة واريد ايضا السيمة التي كان اولاد إحميد يوشمون بها الناقة,, وهل فعلا اولاد عبود لهم اصول في ليبيا لأنهم يوجدون بكثرة ومااعرفه ايضا انه لي اهل في شمال تشاد وخاضو منذ زمن معارك مع القرعان دامت حوالي من عشرين_اربعين سنة, بما ان كل الروايات تقول انهم خارج السودان اريد ايضا ان اعرف انهم عباسيون ام موسى الكاظم رجاءا ابلاغي في اقرب وقت وشكرا

| عمر ادم حسن | عد الفرسان | 10/09/14 |

اخي ابوزياد،  لك العتبى حتي ترضي،  اعذرني لقد غبت من هذا الموقع مدة ليست بالقصيرة لظروف خارج ارادتي تم عدت و حتي الان لم اعثر علي شجرة النسب.
تحياتي


| بوزياد | 19/02/14 |

اخى الكريم عمر ادم حسن تحيه وتقدير

لازال انتظارى لوعدك مع شكري لجهودكم سلفا
بوزياد

| عمر ادم حسن | عد الفرسان | 04/02/12 |
و عليكم السلام اخي العزيز، شكرا جزيلا اخي بوزياد علي المداخلة، اغلب القبائل العربية الموجودة في دارفور تملك شجرة لتوضيح النسب،و اغلب الظن ان بني خزام ايضا لهم شجرة للنسب كسائر القبائل العربية، ساتأكد لك عن الامر يا أخي و افيدك لاحقا و شكرا لك مرة اخري

| بوزياد | عد الفرسان | 28/01/12 |

اولا لى شرف الانضمام لهذا الموقع العظيم فسلامى للسيد المشرف والقائمين عليه والاعضاء الكرام
هذه قصه مشهوره وتعطى دللات كثيره حاله العرب فى المهجر وغيرها طيب هذه خزام من جدهم الذى وصل بهم الى تلك المنطقه وهل توجد لهم شجره توضح اكثر وانا من بنى خزام ولكن عائلتى عاشه مده من الزمن فى السودان ثم عادت الى الجزره العربيه ارجو ان اعرف اكتر مع جزيل الشكر \\\\\\\\


...........................................

=== إضافة تعليق جديد ===
الإسم:

نص التعليق:

انقل محتوى صويرة التحقق في الخانة أسفله:
الصورة غير ظاهرة

فكرة وتصميم وبرمجة الموقع: أحمد زربوحي
للتواصل: e-mail: khbarbladi@gmail.com