شنهور

علم الصرف

أولاً : معنى الصرف في اللغة :

-الصرف في اللغة بمعنى "التغيير" ، أي صرف الشيء عن وجهه وتغييره من حال إلى أخرى ، ويقال له "التصريف " أيضاً ، أي بمعنى التقليب ، وهو مصدر صرف يصرف تصريفا .

-وإذا رجعنا إلى معجم لسان العرب نجد : الصرف : رد الشىء عن وجهه... وصرفنا الآيات أي : بيناها ، وتصريف الآيات :تبيينها. والصرف أن تصرف إنسانا عن وجه يريده إلى مصرف غير ذلك ، وصرف الشىء :أعمله في غير وجه كأنه يصرفه عن وجه إلى وجه ، ومن ذلك تصريف الرياح والسيول والخيول... الخ.

والصرف : بيع الذهب والفضة.

ثانياً :معنى الصرف في الاصطلاح :

1 - المعنى العملي : تحويل الأصل الواحد إلى أمثلة أو أبنية مختلفة لمعان مقصودة مثل (ضرب) تحول إلى (يضرب - اضرب - ضارب - مضروب......)

2 - المعنى العلمي : علم بأصول وقواعد يعرف بها أحوال الكلمة التي ليست بإعراب أي دراسة بنية الكلمة وما يتعلق بحروف هذه البنية من الأصالة والزيادة والصحة والاعتلال.... الخ

ثالثا : موضوع علم الصرف :هي الألفاظ العربية حيث تدرس من حيث

1 - الصحة والاعتلال :في الأسماء والأفعال.

2 - الأصالة والزيادة :وتشمل دراسة الاسم المعرب، والفعل المتصرف.

فتصريف الأسماء يكون بتثنيتها أو جمعها أو تصغيرها أو النسب إليها ، وعلى ذلك لا يدخل في مادة هذا العلم الأسماء الأعجمية ، والأصوات، ولا الحروف وما يشبهها من الضمائر ، وأسماء الإشارة ، والموصولات ، والأفعال الجامدة ؛ لأن هذه الأشياء تتصف بالثبات والصرف يدرس المتغيرات .

رابعاً : أهمية علم الصرف :

1- ضبط بنية الكلمة ، والاحتراز عن الخطأ نطقا.

2 - مراعاة قانون اللغة كتابة ورسما.

3 - الاهتداء إلى معرفة دلالات الكلمات معجميا.

خامساً : مأخذه وواضعه :

-تؤخذ مادة هذا العلم من القرآن والحديث النبوي ، وتراث العرب شعرا ونثرا مما يحتج به ، أي في زمن عصور الاحتجاج التي تنتهي في القرن الرابع الهجري في البادية ، ومنتصف القرن الثاني الهجري في الحاضرة.

-أما عن واضعه فقد قيل إنه معاذ بن مسلم الهراء الكوفي المتوفى (187 من الهجرة) ، وهو من علماء الكوفة ، كان يبيع الثياب الهروية ، وقيل : إن واضعه هو الإمام علي - رضي الله عنه -.

سادساً : قال ابن عصفور : التصريف أشرف شطري العربية وأغمضها.