في وداع شهر الصوم
قال الشاعر :
دَعْنِـي أُرَدِّدُ مَـا تُمْـلِيهِ أَفْـكَــارِي ** وَمَـا انْطَوَى فِي ضَمِيْرِي أَيُّهَا الْقَارِي
نَظَمْتُ شِعْرًا لِضَيْفٍ حَلَّ فِي كَبِدِي ** وَفَـرْحَتِي فِي الْجَـوَى تَيَّارُ أَنْهَارِي
للهِ مِــنْ زَائِــرٍ حُـلْــوٌ شَمَـائِلُــهُ ** عَبِيْـرُ مِسْـكٍ وَ أَنْسَـامٌ لأَزْهَـارِ
مُكَلَّلٌ بِشَـذَى الإِفْضَـالِ ذُو كَرَمٍ ** أَنِيْسُ أَهْلِ التُّقَـى يَسْمُـو بِأَنْـوَارِ
عَشِقْتُ فِيهِ جَمَالَ الرُّوْحِ فِي صِغَرِي ** وَهِمْتُ فِي كِبَرِي فِي مِنْحَةِ الْبَارِي
شَهْرُ الصِّيَامِ يَكَادُ الْحُزْنُ يَعْصِفُ بِي ** وَالْقَلْبُ يَنْـدُبُ لَمْ يَهْنَـأْ بِإِفْطَـارِ
أَرَاكَ تَـرْكَبُ مُهْـرَ الْبَيْنِ فِي عَجَلٍ ** لِمَ الْفِـرَاقُ وَعَيْنِي دَمْعُهَـا جَارِي
أَبِيْتُ أَهْتِـفُ أَدْعُو اللهَ فِي سَحَـرٍ ** فَإِنَّنِـي فِي الدُّنَـا مَأْسُـورُ أَوْزَارِي
ذَنْبٌ يُصَارِعُنِـي فِي كُـلِّ آوِنَـةٍ ** كَأَنَّـهُ الْمَـوْجُ أَوْ آفَاتُ إِعْصَـارِ
وَأَنْتَ مِنْ مِنَحِ الْمَوْلَى لِمَنْ عَصَفَتْ ** بِهِ الذُّنُـوبُ لِـذَا قَـدَّمْتُ أَعْذَارِي
رُحْمَـاكَ رَبِّـي فَإِنِّي تُبْتُ مِنْ زَلَلٍ ** فَاغْفِـرْ لَعَبْـدٍ أَتَى يَدْعُو بِـإِصْرَارِ
وَأَنْتَ أَنْتَ إِلَـهُ الْعَـرْشِ مَلْجَـأُنَا ** ضَاقَ الْخِنَـاقُ لِذَنْبٍ شَبَّ كَالنَّـارِ
ثُمَّ الصَّلاَةُ عَلَى الْمُخْتَارِ مِنْ مُضَـرٍ** وَالآلِ وَالصَّحْبِ مَا نَجْمُ السَّمَا سَارِي
_________________
وقال أحدهم يرد على شوقي
في قوله :
رمضان ولى هاتها يا ساقي : مشتاقة تسعى إلى مشتاق
بالأمس قد كنا سجيني عبادة : واليوم من العيد بالإطلاق
استنكر الشاعر ذاك من شوقي فرد قائلا :
رمضانُ ودَّع وهو فى الآماقِ** يا ليتَه قد دام دون فراقِ
ما كان أقصَرَه على أُلاَّفِه** وأحبَّه فى طاعةِ الخلّاقِ
زَرَعَ النفوسَ هدايةً ومحبة** فأتى الثمارَ أطايبَ الأخلاقِ
«اقرأ» به نزلتْ، ففاض سَناؤُها** عِطرًا على الهَضَبات والآفاقِ
ولِليلةِ القدْر العظيمةِ فضلُها** عن ألفِ شهر بالهدى الدفَّاقِ
فيها الملائكُ والأمينُ تنزَّلوا **حتى مطالعِ فجرِها الألّاقِ
فى العامِ يأتى مرةً لكنّه **فاق الشهورَ به على الإطلاقِ
شهرُ العبادةِ والتلاوةِ والتُّقَى** شهرُ الزكاةِ وطيّبِ الإنفاقِ
لا (يا أمير الشِّعر) ما ولَّى الذي** آثارُه فى أعمقِ الأعماقِ
نورٌ من اللهِ الكريمِ وحكمةٌ** عُلْوِيّةُ الإيقاعِ والإشراقِ
فالنفسُ بالصوم الزكيّ تطهرتْ **مِن مأثمٍ ومَجانةٍ وشِقاقِ
لا (يا أميرَ الشعر) ليس بمسلمٍ** مَن صامَ فى رمضانَ صومَ نفاقِ
فإذا انتهتْ أيامُه بصيامِها** نادى وصفَّق (هاتها يا ساقي)
(الله غفّارُ الذنوبش جميعِها** إنْ كان ثَمّ من الذنوبِ بواقي)
عجبًا!! أيَضْلَع فى المعاصِي آثمٌ **لينالَ مغفرةً بلا استحقاقِ؟!
أنسيتَ يومَ الهولِ يومَ حسابِه** حينَ التفافِ الساقِ فوقَ الساقِ؟!
وترى المنافقَ فى ثيابِ مهانةٍ **ويُساقُ للنيرانِ شرَّ مَساقِ
لا (يا أميرَ الشعر) ما صام الذي** رمضانُه فى زُمْرة الفُسَّاقِ
لا (يا أميرَ الشعر) ما صام الذي** مُنع الطعامَ وهمّه فى الساقي
مَن كان يهوى الخمرَ عاش أسيرَها** وكأنه عبدٌ بلا إعتاقِ
الصومُ تربيةٌ تدومُ مع التُّقَى** ليكونَ للأدواءِ أنجعَ راقي
هو جُنّةٌ للنفس مِن شيطانِها** ومِن الصغائرِ والكبائرِ واقي
الصومُ - يا شوقي- إذا لم تدْرِه ** نورٌ وتَقْوى وانبعاثٌ راقي
واسمعْ - أيَا مَن أمَّروهُ بشعرِه –** ليس الأميرُ بمُفسدِ الأذواق
إنّ الإمارةَ قُدوةٌ وفضيلةٌ **ونسيجُها مِن أكرمِ الأخلاق
والشعرُ نبضُ القلبِ فى إشراقِهِ** ومعبِّرٌ عن طاهرِ الأشواقِ
فإذا بَغَى الباغي بدتْ كلماتُه **كالساعِرِ المتضرِّم .. الـحَرَّاقِ
وإذا دعتْه إلى الجمال بواعثٌ** أزْرى على زريابَ أو إسحاقِ
لكنه يبقى عفيفًا .. طاهرًا ** كالشّهدِ يحلو عند كلِّ مذاقِ
رمضانُ - يا شوقي - ربيعُ قلوبنا **فيها يُشيعُ أطايبَ الأعباقِ
إنْ يَمْضِ عشنا أوفياءَ لذكِرِه** ويظلَّ فينا طيّبَ الأعْراقِ
